miércoles, 24 de agosto de 2016

1937-2016: Dignificar la memoria, construyir el futuru




Un 24 d’agostu de 1937 les fuercies obreres y progresistes d’Asturies firmaben el decretu pol que’l Conseyu Interprovincial d’Asturies y Llión convertíase en Conseyu Soberanu, asumiendo plena autoridá militar y civil colo qu’ello supón: gobiernu propiu dividíu en ministerios –Guerra, Asistencia Social, Sanidá, Obres públiques, Agricultura, Comerciu….-, organización xudicial propio, mandu militar, emisión de monedes y sellos…

Poro, tenemos nestos fechos, en plena guerra contra’l facismu, un exemplu más de la clase trabayadora como motor y propiu gobernante del nuesu país, con un fechu más a destacar: l’exemplu d’unidá, pesie a les naturales discrepancies estratéxiques que tamién pudieren surdir enantes, durante y depués.

Con too ello, dende la Mocedá d’Izquierda Soberanista reivindicamos como perimportante non namái recuperar y esparder estos y otros tantos fechos, sinon tamién dignificalos al altor de la so importancia. La memoria hestórica sigue siendo una estaya con abondes deficiencies nel nuesu país, quedando de mano d’iniciatives populares cualquier avance, énte la pasividá, cuando non refugu, del ámbito institucional.

Per otru lláu, tamién hai que destacar que, va non tanto, les fuercies obreres asturianes nun dubiaron en declarar la soberanía como la opción que meyor consideraron pal desendolcu de la resistencia antifacista nel nuesu país. Anguaño, dende otres formes y n’otres circunstancies, esa soberanía ye pernecesaria: llibranos de les imposiciones del Estáu español, de la Xunión Europea, de la OTAN, del FMI… en definitiva, algamar qu’el pueblu trabayador asturianu seya’l responsable cimeru de les decisiones nel so país, espéyase como un oxetivu irrenunciable énte’l sucursalismu, la inoperancia, la inxusticia y la explotación que güei carecemos.

GÜEI COMO AYERI, ASTURIES NUN ESCAEZ
PUXA’L CONSEYU SOBERANU

domingo, 21 de agosto de 2016

[DMR'16] Escuela de Odio nel XIII Asturies Nun Escaez





Escuela de Odio ñaz nos ultimos meses del añu 93, na cuenca minera d'Asturies En septiembre del 94 graben el so primera EP “La escuela del odio” XUNCA REC.y la banda empieza a movese y a salir a tocar fora d'Asturies mientres preparen el so segundu EP, “La razón del pensamiento”(1996) con Fragment Music.
La banda entama a movese cada vegada más, cuandu entósFragment aníma-yos a editar el so primera llarga duración, “El sueño de los que no duermen” Fragment Muscic

La bona aceptación de los sos conciertos por públicu y crítica ábre-yos les puertes de Santo Grial Records, con quién editen nel añu 2000 “Cuando los mudos gritan los sordos sentirán el miedo”, trabayu que-yos da accesu a mayores conciertos y festivales, en 2004 editen “De la esclavitud a la cenizas" Santo Grial Rec. convirtiéndo-yos nel grupu referente del hardcore estatal, despúes d'una xira por tol estáu y cada vegada más imparables n'Avientu del 2005 faen so primer xira Europea, y en 2007 la so primera xira per México, onde dexen raigañu ellí onde van, descargando'l so rabiosu directu.

En 2008 presenten “Quien siembra miseria recoge la cólera” y pocu despues el so primer DVD en directu, “Que nada nos pare” onde amuesen tola fuerza de los sos directos.

En 2013 y+compartiendo EP colos sos hermanos Habeas Corpus (A Dolor), Escuela d'Odiu presenten “Una Democarcia manchada de Sangre”, Álbum que corona los sos 20 años na carretera y que vien cargáu con 13 cancios de HardCore-Punk con collaboraciones de luxu, como Roger Miret (Agnostic Front) o Juan (Soziedad Alkoholika).

SÁBADU 15 OCHOBRE XIII ASTURIES NUN ESCAEZ (LA FELGUERA) 8€ ANTICIPÁ / 10 € TAQUILLA
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viernes, 12 de agosto de 2016

[DMR'16] Skama La Rede, 2ª confirmación del XIII Asturies Nun Escaez




Skama la Rede ye, quiciabes, el grupu abanderau de la segunda xeneración del llamau "Rock Astur". La banda, nacida n'ochobre del 2003, recueye'l testigu y bebe directamente de bandes tovía n'activo como Dixebra y Los Berrones, qu'entamaron esti movimientu a mediaos de los años 80.

La formación, que supo influenciase y adaptase, tien conseguío un soníu propiu y reconocible qu'amiesta'l ska y el punk como principales ingredientes pero con dosis xustes y bien aprovechaes de rock, reagge y folk nes que destaca la utilización de dos instrumentos de vientu bien estremaos: la trompeta y la gaita tradicional asturiana.

Pero si dalgo caracteriza a Skama La Rede ye l'empleu esclusivu de la llingua asturiana nes sos lletres, tanto en composiciones propies como adaptando testos fechos por encargu a collaboradores del grupu como'l periodista y escritor David Artime "Roxu".

Skama La Rede ye un grupo de denuncia y crítica social, espíritu combativu, mirada internacionalista ensin escaecer lo local y con un evidente sentíu del humor a la hora d'espeyar les sos lletres. Podríemos dicir que los testos de la banda son una especie de crónica moderna de l'actualidá d'Asturies y del mundu na última década.

Son, amás, musicos coherentes y que cumplen col exemplu al actuar en numeroses ocasiones renunciando al caché pa causes sociales qu'apoyen ensin descansu.

Sicasí, y sobre manera col pasu del tiempu, Skama La Rede tien fuxío del panfletismu con cantares muncho más reflexivos y abiertos a la interpretación de los sos siguidores y cola introducción per momentos d'otres temátiques como'l desamor o la realidá cotidiana fuera de la reivindicación.

El grupu, formau orixinariamente por músicos de los conceyos de Carreño y Gozón y con un llionés afincaú en Candás nes sos files, incorporó na última dómina a componentes del conceyu de Villaviciosa. Esta circunstancia fainos presumir arguyosos del carácter norteñu y marineru de la banda al que tamién fai referencia'l so nome. "Escamar la rede" ye una espresión de los pescadores de la costa central asturiana que se refier al arte de robar el pescáu en redes ayenes.

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jueves, 11 de agosto de 2016

[DMR'16] Años de Plomo, nel XIII Asturies Nun Escaez



Años de Plomo ye un nueu proyeutu musical surdíu de la xuntanza d'Arma X, JotaDeJota y NueveConDiez. Mezclen metal, rock y rap, con lletres contundentes y con conciencia, y podremos esfrutalos nel XII Asturies Nun Escaez (sábadu 15 d'ochobre), nel primer conciertu tres la grabación del so primer trabayu.

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Porque nun ye nin arte nin cultura: ¡Asturies Antitaurina!



Esti domingu Xixón acueye un añu más la manifestación antitaurina entamada por ANADEL, en rempuesta a la llaceriosa Feria de Begoña na que, de nueu, la tortura y la barbarie van vendese como un espectáculu, l'últimu d'estes característiques que queda nun país como Asturies, nel que tradicionalmente la práutica de la tauromaquia ye nula.

Dende una perspeutiva de mocedá, paeznos llamentable que dende l'Ayuntamientu de Xixón s'apueste por un modelu cultural que dexa siempres de llau les manifestaciones artístiques y culturales asturianes (tradicionales y nueves), promoviendo actividaes como les corríes de toros, que xeneren cero interés na xuventú del nuesu país, y quedando güérfanos de modelos d'ociu y cultura alternativos al "pan y circu" col que mos bombardien.

Tamién dende una perspeutiva soberanista, ye evidente qué interés puede tener el caltener vivu de xeitu artificial esti eventu: afondar nuna de les munches formes d'aculturación que carecemos, al traviés d'ún d'esos elementos que quieren vender como "lo español", como una "cultura española" que nun esiste, formada básicamente por elementos culturales de los distintos pueblos del Estáu, deturpaos y caricaturizaos davezu.

Ye por ello que dende Darréu llamamos a participar na manifestación con entamu a les 16:30 na Prazuela San Miguel de Xixón, y más concretamente dientro'l bloque #LluchandoPolaSoberanía: pola llucha escontra'l maltratu animal, y por una Asturies llibre d'aculturación.

jueves, 4 de agosto de 2016

La mocedá mierense pol tresporte públicu y social: EMUTSA NUN PIESLLA




El gobiernu español, al traviés del Ministeriu de Facienda, reclama la lliquidación d’EMUTSA, la empresa de tresporte públicu del conceyu mierense. Amparaos na “Ley de Racionalización y Sostenibilidad de la Administración Local”, y en definitiva na so lóxica neolliberal y centralista, dende’l gobiernu central quieren acabar con un serviciu públicu perimportante por “desequilibriu económicu”.

Vivimos nun conceyu machacáu pola desindustrialización y la falta d’oportunidaes de futuru pa la mocedá, pola avieyamientu y la perda poblacional, y enriba quieren acabar con daqué que ye básico nun conceyu con abondos pueblos y zones que coneutar mediante un serviciu públicu: el tresporte. Sicasí, vemos cómo dende'l gobiernu central nun empleguen los mesmos criterios nin el mesmu enfotu xusticieru con obres faraóniques como l’Alta Velocidá, con sobrecostes milmillonarios y una estroza ecolóxica llamentable.

Paez que'l casu mierense nun ye l'únicu en recibir esti tipu de notificaciones, y ye que n'Asturies, tamién afeuta a Xixón, y a otros munchos Ayuntamientos nel Estáu español. Sigan p'alantre o non estes notificaciones, entendemos que ye pergrave que se cuestionen servicios públicos por cuestiones de rentabilidá y caxigalines cuntables: los servicios públicos tienen que ser útiles, non un negociu.

Ante estes cuestiones, vemos una vegada más cómo les instituciones asturianes, vense nunos casos ensin voluntá nenguna de defender los intereses del pueblu trabayador asturianu, y n’otros casos ensin capacidá pa ello, polo que’l camín de la soberanía torna a rescamplar una vegada más como una necesidá pa organizar tolos ámbitos del nuesu país alcordies cola voluntá y les necesidaes de nueso.

Por too ello, la mocedá asitiámonos xunto a la Casa Conceyu y el conxuntu del movimientu vecinal y popular mierense, na defensa d’un serviciu públicu que nun puede pesllar de nenguna manera, afondando nel tresporte públicu de cercanía como clave pa vertebrar los conceyos y el conxuntu del país, al mesmu tiempu que faciendo imprescindible’l so calter social, primando les necesidaes populares sobre un criteriu económicu capitalista que mos quieren facer pasar como “sentíu común” y “lo normal”

EMUTSA NUN PIESLLA
LA MOCEDÁ POL TRESPORTE PÚBLICU Y SOCIAL

jueves, 28 de julio de 2016

[DMR'16] Amieva completa'l cartelu de la II Nueche en Danza



Tercer confirmación pal DMR'16: AMIEVA
VIENRES 14 OCHOBRE. II NUECHE EN DANZA (LA FELGUERA) ENTRADA DE BALDRE
+ DUERNA
+ TUENDA
+ AMIEVA

SÁBADU 15 OCHOBRE XIII ASTURIES NUN ESCAEZ (LA FELGUERA) 8€ ANTICIPÁ / 10 € TAQUILLA
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Amieva ñació nel pueblu d'Amieva (nos Picos d'Europa, Asturies) ente'l violineru Yann le Nay y la pareya (tantu enriba l'escenariu como na via) Clara Diez Márquez al cantu asturianu y Fañch Loric al curdión.

Proponen música pal baille breto-asturiana, onde s'axunten el cantu asturianu y melodíes bretones, dambes pal baille. Una mezcla enerxética, qu'amuesa qu'Asturies y Bretaña nun son tan distintes.